Я согрешил и совершил зло пред собою и пред тобою, оставив святую беседу с тобою и отдав дни мои беседам с похотями

Слабость естества моего одолела меня и потопила меня в размышлении о ненавистных вещах.

Бог никогда не говорил, что он даст легко или это будет короткий путь, но он говорит, что я буду с тобой, всегда, везде и до конца

 

"Мужской", пришедший из Персии культ Митры

Тогда западный мир вновь открыл для себя некогда могущественного персидского бога Митру. А алтари непобедимого бога Солнца опять увидели свет.

История язата (букв. «благое божество»), строго следящего за исполнением данного слова, уходит корнями в глубокую древность. В те времена Митра занимал довольно скромное место в иерархии индоиранской мифологии в качестве низшего божества, однако со временем его значение начало постепенно расти. 

Имя Митры на персидском означало «контракт» или «договор», и потому он охранял согласие между людьми и защищал истину, неустанно наблюдая за миром с помощью «тысяч ушей и десяти тысяч глаз».

Древние персы верили в очищающую силу огня и его способность уничтожать зло, поэтому использовали огонь, чтобы подтвердить верность данному слову или договору.

С первых дней истории человечества свет существовал в сознании людей как противоположность мраку. В учении же пророка Заратуштры (греч. Зороастр), получившем название Авеста, мир определенно раскололся надвое. Свет и тьма, добро и зло оказались резко противопоставленными.

С этого начинается христианство - когда человек видя несовершенство мира пытается понять собственную вину за это несовершенство

Задать вопрос самому себе:
В чем неправ, в чем грешен он, если мир таков?

Религия внедрила в нас веру в чудо

Причем именно христианство, потому что есть религии, в которой ничего подобного нет, например, буддизм.

Понимаете, это же потрясающая идея: если будешь верить, если будешь послушным, то бог поможет тебе, потому что все, абсолютно все зависит от него. Это надежда, и это сидит в нас.

Поэтому, на мой взгляд, этот позыв вполне объясним и понятен. Человеку от этого становится легче.

Владимир Познер

Высшее духовное лицо мусульман России целует руку епископу Русской православной церкви

Миф о смерти и воскресении Христа принципиально не отличается от мифов о Дионисе, Осирисе, Адонисе, Аттисе

С самого момента зарождения христианства сходство евангельских мотивов с некоторыми мифами использовалось как антихристианский аргумент. Но, хотя языческие апологеты официального пантеизма Римской империи утверждали, что миф о смерти и воскресении Христа принципиально не отличается от мифов о Дионисе, Осирисе, Адонисе, Аттисе, им не удалось воспрепятствовать распространению христианского вероучения. Однако в последние два столетия, когда антропологи обнаружили по всему миру основополагающие мифы, также имеющие сходство с историей страстей и воскресения, представление о мифическом характере христианства закрепилось окончательно – даже среди самих христиан.

Все эти мифы начинаются описаниями грандиозных космических и социальных кризисов, их кульминацией служат страдания загадочной жертвы (нередко подвергаемой насилию со стороны ожесточенной толпы), а завершаются они триумфальным возвращением страдальца, часто оказывающегося божеством.

Цитата из книги "Миф ли Евангелие" (Рене Жирар)

Подчиниться и служить лишь ему одному с этого момента и до конца дней своих

В Библии сказано, что все должны жить в мире, что дети Божьи не пропадут

За мою улыбку мне будут все доверять, что я не обману никого. Моя любовь к Иисусу, она видна, когда я с кем-то разговариваю. Обычно говорят, когда встречаешь человека, который идёт и улыбается тебе, говорят, ты встретил настоящего христианина.

Кирилл «Райский змей» Терлецкий

Растление шло сверху вниз – с лиц, стоявших во главе церковной власти, т. е. с архиереев, вытворявших в мелочах своей архиерейской жизни чудеса, внушавшие к ним ненависть, презрение и все другие чувства гадливости, какие можно питать к людям, с которыми неприятно сталкиваться, а тем паче иметь какое-либо дело. Архиерейская среда была такова, что, по словам «Киевской старины», во всем персонале преосвященных владык было «весьма трудно найти людей с нравственными качествами, соответствовавшими высоте их служения». Чтобы представить это с должною историческою доказательностью, «Киевская старина» намерена напечатать «ряд очерков из жизни южнорусского высшего духовенства», из коих в первую голову представлен преосвященный Кирилл Терлецкий, смиренный епископ луцкий, по прозванию «Райский змей» или «Коварная лисица».

Мы сделаем самую краткую выдержку из этого документального рассказа, сколько интересного, столько же и поучительного.

Преосвященный Кирилл Терлецкий был сделан епископом «по грамоте короля Стефана Батория», а Баторий, назначая его преосвященство, полагался на рекомендацию или представление киевского митрополита Ионы. «Наиболее выдающиеся черты характера» Терлецкого были: «хитрость, изворотливость и склонность к проискам». Впрочем, сами митрополиты были насчет преосвященного Кирилла неодинакового мнения: Иона его рекомендовал доброму королю Батуру с наилучшей стороны, а другой митрополит Михаил Рагоза (смотри его письма к кн. Острожскому) называет Кирилла «Райским змеем» и «Коварной лисицей» и советует его «беречься». Поэтому обе клички, несколько неловкие по приложению их к лицу святителя, по крайней мере несколько умягчаются тем, что их преосвященному Кириллу дала духовная особа, еще выше его стоявшая в церковной иерархии. Многие другие достоверные лица все единогласно свидетельствуют о сребролюбии Терлецкого, о его невоздержании, чужеложстве, убийствах и других, сим подобных, «выступках, о коих мало не весь свет знает». В частности же его обвиняют «в убийстве маляра Филиппа и попа Стефана, в преступной связи с невесткою, т. е. женою родного его брата; в дружбе с ворами, в делании фальшивой монеты и в проч.».

Страх земных и загробных наказаний

«Беднейшим классам общества, откуда берется прислуга, – говорит проект, – надо внушить такой страх земных и загробных наказаний, чтобы люди боялись и подумать поступать против выгод хозяина». Застращивать прислуг советуют Богом, Казанскою Его Матерью, огненными серафимами, также апостолом Павлом, повелевшим слугам повиноваться своим господам, и Иоанном-воином, возвращавшим владельцам бежавших от них рабов, а «в особенности пророком Илиею, которого простолюдины уважают за грозного и боятся его до такой степени, что нигде и ни за что в его день не работают».

Ешь, пей, веселись, потому что завтра умрёшь

Один раз живёшь. Сделай всё для того чтобы жить богаче, чтобы быть сильнее других. Если нужно кого-то подмять - подомни, обмануть - обмани, разрушить чью-то жизнь - да разрушь, какое тебе дело до этой чужой жизни?

В заповедях нет заповеди "не солги", но есть заповедь "не оклеветай"

Единственный смысл жизни на Земле - любовь

Человек потеряет всё кроме того, что раздал

Церковь - это фактор, который способствует единению народа, который сильно разделен политически и социально

Как мне кажется, РПЦ для Ельцина и Путина – это фактор, который способствует единению народа, который сильно разделен политически и социально. Ведь на самом деле, хотя 85% россиян говорят, что они православные, только 5% из них ходят в церковь…

Владимир Познер

Сексуальная ориентация - "католический священник"

В Пенсильвании большое жюри присяжных опубликовало доклад, в котором епископы и другие высокопоставленные деятели Римско-Католической церкви этого американского штата обвиняются в том, что они покрывали сексуальное надругательство над детьми со стороны сотен священников. Жертвами развратников в сутанах в одной только Пенсильвании на протяжении десятилетий стали как минимум тысяча мальчиков и девочек.

Если каждый начнёт свои порядки устанавливать, то будет хаос

Значение иконы для простолюдина на Руси

Автор упоминаемого мною письма (под коим стоят две буквы N. R.) совершенно основательно говорит, что "икона для простолюдина имеет такое же важное значение, как книга для грамотного"; но мне кажется, что икона часто имеет даже несколько большее значение. Однако я не буду спорить об этом и остановлюсь на том положении, что "икона то же, что книга", и тот, кто не может читать книги с иконы, которой поклоняется, втверживает в свое сознание исторические события искупительной жертвы и деяния лиц, чтимых церковью за их христианские заслуги. Это одно само по себе немаловажно. При том состоянии, в каком находится наш малопросвещенный народ, иконы в указанном смысле действительно приносили и приносят до сих пор огромную пользу: так называемые "иконы с деяниями" представляли поклоннику целые истории; но иконописное дело наше находится в самом крайнем упадке, и им занимаются невежды, которые пишут на иконных досках неведомо что и неведомо как, а потому такие иконы не могут служить той полезной для народа службы, какую они приносили прежде.

Упадком этого искусства и даже окончательным низведением его к нынешнему безобразию и ничтожеству у церкви, очевидно, отнимается одно из самых удобных средств распространения в народе знакомства с священною историею и деяниями святых.

Цитата из книги "О русской иконописи" (Николай Лесков)

Иисус учил...

Иисус учил: «Не сотвори себе кумира».
Люди сделали его Богом и стали на него молиться.

Иисус учил: «Любите друг друга».
Люди сжигали людей на кострах и убивали неверных в крестовых походах.

Иисус учил: «Не убий».
Люди распяли Иисуса и стали есть его плоть и пить его кровь.